بدونه ، ولكن الضّراعة أفسدته ، كما أفسدت جرولا ، وو اللّه « 1 » لولا الجشع لكنت أشعر الماضين ، وأما الباقون فلا أشك « 2 » أنى أشعرهم ، فقال « 3 » ابن عباس : كذلك أنت يا أبا مليكة . - وزعم ابن أبي الخطاب « 4 » أن أبا عمرو يقول « 5 » : أشعر الناس أربعة : امرؤ القيس ، والنابغة ، وطرفة ، ومهلهل . قال : وقال المفضل : سئل الفرزدق ، فقال : امرؤ القيس أشعر الناس ، وقال جرير : النابغة أشعر الناس ، وقال الأخطل : الأعشى أشعر / الناس ، وقال ابن أحمر « 6 » : زهير أشعر الناس ، وقال ذو الرمة : لبيد أشعر الناس ، « 7 » وقال ابن مقبل : طرفة أشعر الناس « 7 » ، وقال الكميت : عمرو ابن كلثوم أشعر الناس . وهذا يدلك على اختلاف الأهواء ، وقلّة الاتفاق . - وكان ابن أبي إسحاق « 8 » - وهو عالم ناقد ، ومقدّم « 9 » مشهور -

--> ( 1 ) في ف : « ولا واللّه . . . » وفي المطبوعتين : « واللّه » بواو واحدة . ( 2 ) في ف : « وأما الباقون فإني أشعرهم » ، وفي المطبوعتين : « فلا شك » . ( 3 ) في ف والمطبوعتين : « قال » . ( 4 ) في ص : « ابن الخطاب . . . أبا عمر . . . » . ( 5 ) الجمهرة 1 / 218 ، وفيه : « وعن المفضل ، عن أبيه قال : كان أبو عبيدة يقول : . . . » وهناك اختلاف وتقديم وتأخير ، وفي المطبوعتين : « كان يقول » . ( 6 ) هو عمرو بن أحمر بن العمرد . . . الباهلي ، يكنى أبا الخطاب ، أدرك الإسلام فأسلم ، وغزا مغازى الروم ، وأصيبت إحدى عينيه هناك ، ونزل الشام ، وتوفى على عهد عثمان رضى اللّه عنه بعد أن بلغ سنا عالية ، وهو صحيح الكلام ، كثير الغريب . طبقات ابن سلام 2 / 571 و 580 ، والشعر والشعراء 1 / 356 ، ومعجم الشعراء 24 ، والموشح 119 والمؤتلف والمختلف 44 وسمط اللآلي 1 / 307 ، والخزانة 6 / 257 ، وشرح أبيات مغنى اللبيب 2 / 135 وفي ف وخ : « ابن أحمد » . ( 7 - 7 ) ما بين الرقمين ساقط من المطبوعتين والمغربيتين . ( 8 ) هو عبد اللّه بن زيد بن الحارث الحضرمي البصري ، يكنى أبا بحر ، ويعرف بابن أبي إسحاق ، وهي كنية والده ، وهو مولى آل الحضرمي ، وهم حلفاء بنى عبد شمس بن عبد مناف ، كان أول من بعج النحو ، ومد القياس ، وشرح العلل ، وكان يطعن على العرب ، ويعيب على الفرزدق ، وينسبه إلى اللحن . ت 117 أو 127 ه طبقات ابن سلام 1 / 14 ، وطبقات الزبيدي 31 ، وبغية الوعاة 2 / 42 ( 9 ) في ف والمطبوعتين : « ومتقدم » ، وما في ص يوافق المغربيتين .